「南往き街道（１６）」（２０１８年０６月２９日）

「南往き街道（１６）」（２０１８年６月２９日）
街道沿いは最初、人気のない寂しい場所が多かったようだが、徐々に住民が増えるように
なり、バタヴィアのＶＯＣ高官たちがランドハイス(英語でcountry house)を建てて休日に
家族連れで保養に行くようになっていく。持てる者たちのそのような活動が、サービスを
提供して金を得ようとする下層民を招き寄せるのは明白で、こうして街道脇に集落が作ら
れるようになっていった。

昔の南往き街道の様子は拙作「プンチャッ越えの道」
http://indojoho.ciao.jp/archives/library021.html
にも登場するので、併せてご参照いただけるにちがいない。


現在メステルという地名は東ジャカルタ市ジャティヌガラ郡の町名のひとつであるバリメ
ステル(Bali Mester)という名前に残されている。バリという言葉が付くのは、メステルに
カンプンバリがあったためだ。カンプンというのは同一種族同一文化のひとびとが集落を
作って住んだ場所を意味している。それは自然発生的と言うより、ＶＯＣが方針として行
ったものだった。

カンプンバリはバタヴィアに移り住んだバリ人の集落だ。バリ人は奴隷としてＶＯＣに売
られたケースが大半だったらしい。１６８１年の人口調査でバタヴィア住民３０，７４０
人中の奴隷は１５，７８５人おり、また１６８３年の調査でバリ人はバタヴィアに１４，
２５９人いたが、自由人は９８１人しかおらず、他はすべて奴隷だった。

１６８２〜８３年にかけてのバンテン王国スルタン・アグン・ティルタヤサ(Sultan 
Ageng Tirtayasa)を破滅させるための戦争に関連してＶＯＣ軍の中で目覚ましい活躍を見
せたウントゥン・スロパティ(Untung Suropati)中尉率いるバリ人部隊は、隊長以下全員が
奴隷身分だった。この部隊の反抗と脱走は二重の意味でＶＯＣの体面をずたずたにし、か
れらを滅ぼさなければ現行制度の維持に示しがつかなくなってしまう状況に陥るのである。


当時のバリはたくさんの王国に分裂して戦争し合っていた。兵士が捕虜になれば、奴隷に
された。領民の生活も決して楽なものでなく、借金が返済できなければ奴隷にされて売り
飛ばされた。「身体で払ってもらおう。」が常識だった時代だ。おまけに王も自国の領民
の生殺与奪の権を握り、簡単に領民を奴隷にして売り飛ばした。金が必要になったブレレ
ン王は１７０８年に７５０人の奴隷を船に乗せてバタヴィアのＶＯＣに売りに来た。労働
力や兵士を必要としていたＶＯＣはそれを二つ返事で受け入れていた。

そのため、バリ人は２世紀に渡ってバタヴィア住民の中の最多数種族となっていたが、バ
タヴィアで諸種族と混交した結果、ブタウィ人ブタウィ文化の一要素となって溶け込んで
行ったようだ。ブタウィ文化とバリ文化の関連性は意外に大きい。バリ人がよく使う動詞
接尾辞の-inがブタウィ語に取り込まれたのもその一例だろう。今や-inはバハサガウルと
なってヌサンタラで全国展開されている。[ 続く ]